Påskeøen, et folk selvforstyrret af udmattelsen af ​​dets ressourcer


Del denne artikel med dine venner:

Lektioner fra påskeøen - fra Clive Pontings bog

Påskeøen er en af ​​de mest tabte og ubeboede steder på jorden. Et hundrede og tres kvadratkilometer strækker sig midt i Stillehavet, tre tusinde syv hundrede kilometer fra den chilenske kyst og to tusinde tre hundrede kilometer fra det nærmeste beboede land, Pitcairn Island. På højden havde den kun syv tusinde indbyggere. Alligevel, på trods af dens tilsyneladende ubetydelighed, er denne øens historie en alvorlig advarsel til verden.

Den nederlandske admiral Roggeveen var den første europæer til at sætte fod der på påskedag 1722. Han opdagede en primitiv samfund af omkring tre tusinde mennesker, der levede under kummerlige reed hytter eller huler, i en tilstand af næsten permanent krig og tvunget kannibalisme for at forbedre knappe føderessourcer. Da spanierne i 1770 officielt er knyttet øen, fandt de i en sådan tilstand af isolation, fattigdom og under-befolkning ingen reel koloniale besættelse blev aldrig udviklet. Befolkningen fortsatte med at falde og levevilkår på øen værre: i 1877, peruanere tog ham og rédui-sirent slaver alle indbyggere, bortset fra et hundrede og ti gamle mænd og børn. Endelig Chile lagde hænderne på øen og vendte det til en kæmpe ranch i fyrre tusind får drevet af et britisk selskab, mens de indespærret i en lille landsby et par indfødte stadig til stede.

Og alligevel, midt i denne elendighed og barbarisme, fandt de første europæiske opdagelsesrejsende bevis for et blomstrende og udviklet samfund, som hele tiden lå: øen lå mere end seks hundrede sten statuer på mindst seks meter. Da antropologer begyndte at studere påskeøens historie og kultur i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. de var enige om et punkt: disse skulpturer kunne under ingen omstændigheder være arbejdet med den primitive, tilbagevendende og elendige befolkning, som kolonister fra det 18. århundrede havde opdaget. Det berømte "mysterium" på påskeøen blev født ...

Der var snart en lang række teorier for at forklare sin historie. Den mest fantasifulde fremkaldte udenlandske besøg eller eksistensen af ​​civilisationer, der var gået tabt på kontinenter, der faldt ned i Stillehavet, og efterlod for alt spor kun dette øde tabt. Jo mindre ekstravagant end den norske arkæolog Thor Heyerdahl, hævder, at meget tidligere koloniseret af sydamerikanske folkeslag, ville øen have arvet en tradition for monumental skulptur og sten arbejde ligner de store resultater Inkaer, derefter faldt senere, under de gentagne angreb fra andre bosættere fra vest for at forårsage en række krige mellem "lange ører" og "korte ører". Men denne afhandling har aldrig været enstemmig.

Påskeøenes historie har intet at gøre med tabte civilisationer eller esoteriske forklaringer. På den anden side er det et slående eksempel på hvordan menneskelige samfund er afhængige af deres miljø og konsekvenserne af den irreversible skade, de forårsager. Dette er historien om et folk, der i en ugunstig sammenhæng har formået at opbygge et af verdens mest avancerede samfund ved at stille store krav til naturressourcerne. Da de ikke længere var i stand til at modstå dem, faldt den civilisation, der var omhyggeligt opbygget i de foregående årtusinder sammen med dem.

Koloniseringen af ​​påskeøen tilhører den sidste fase af den lange bevægelse af menneskelig ekspansion over hele kloden i det femte århundrede e.Kr. Romerriget var begyndt sin tilbagegang, Kina stadig var i kaos, der fulgte faldet af Han-imperium to hundrede år siden, Indien oplevede i slutningen af ​​flygtig Gupta imperium og den store by Teothihuacàn domineret næsten hele Mesoamerica.

Polyneserne sluttede derefter til angreb på Stillehavet. Kommer fra Sydøstasien, den første af dem havde nået Tonga og Samoa omkring året 1000 BC. AD Derfra. De blev indsat mod øst til Marquesas-øerne omkring år 300 AD, så v 'i det niende århundrede, til Påskeøen sydøst, Hawaii i nord, Society Islands og endelig New Zealand. Denne kolonisering sluttede, polynesiere var de mest udbredte mennesker på Jorden, der indtager en kæmpe trekant fra Hawaii i nord til New Zealand i sydvest, og Påskeøen mod sydøst: fordoble område i USA i dag.

Opdagerne på påskeøen landede på et land med knappe ressourcer. Af vulkansk oprindelse var dens tre vulkaner uddød i mindst fire hundrede år efter deres ankomst. Både temperatur og fugtighed var høj, og selv om jorden var egnet til dyrkning, var vandstrømmen meget dårlig, især da den eneste kilde til drikkevand kom fra søerne i kratrene. uddøde vulkaner. Meget isoleret, øen beskyttede få planter og dyr: tredive arter af indfødte flora, nogle få insekter, to typer små firben og ikke et pattedyr. Havet omkring øen var fattig i fisk.

Ankomsten af ​​de første mænd gjorde lidt for at forbedre situationen. Dyrene (gris, hund og polynesisk rotter) og afgrøder (Yams, taro, breadfruit, banan og kokos), der gjorde udkomme deres hjemlande tilpasse dårligt til det barske klima i deres nye land, deres styrke skulle være tilfreds med en diæt, der hovedsagelig består af søde kartofler og kyllinger. Den eneste fordel ved denne monotone kost, dyrkning af sød kartoffel kræver ikke stor indsats og efterlod god tid til andre aktiviteter.

Det præcise antal af disse første bosættere er ikke kendt, men det var næppe mere end tredive. Befolkningen øgede langsomt og gradvist vedtog den sociale organisation, der var kendt for resten af ​​Polynesien: en stor familiegruppe, hvis medlemmer ejede og dyrkede jorden til fælles. Disse nært beslægtede familier dannede lineages og klaner, hver med sit sted for tilbedelse. I lederen af ​​hver klan organiserede og ledede en leder aktiviteterne og overvåger distributionen af ​​mad og andre vitale produkter. Denne driftstilstand, konkurrencen og sandsynligvis konflikterne mellem de klaner, den skabte, forklarer de store præstationer fra påskeøenes civilisation såvel som dets endelige sammenbrud.

Landsbyer spredt over øen i små grupper af hytter omgivet af dyrkede marker. Sociale aktiviteter blev afholdt i separate ceremonielle centre for en del af året. De vigtigste monumenter var ahuen, disse store stenplader ligner dem, der findes i andre regioner i Polynesien. De blev brugt til begravelser, forfædre tilbedelse og erindringer til ære for de manglende høvdinge. Da landbrugsproduktionen var energieffektiv, havde klanledere tid til at se nærmere på disse religiøse ritualer. Denne ejendommelighed førte til udviklingen af ​​det mest avancerede polynesiske samfund af alle, et af verdens mest komplekse i betragtning af de begrænsede ressourcer, der er til rådighed. Pascuans delte mest af deres tid mellem udførlige ritualer og opførelsen af ​​religiøse monumenter.

Mere end tre hundrede af disse platforme blev bygget på øen, hovedsagelig nær kysten. Mange af dem, der er bygget i sofistikerede astronomiske tilpasninger, orienteret mod en af ​​solstiderne eller equinoxen, vidner om et højt niveau af intellektuel præstation. På hvert sted stod mellem en og femten af ​​de monumentale sten statuer, der overlever i dag som den eneste vestige af det uddøde pascuane samfund. Skåret med obsidian instrumenter i Rano Raraku stenbrud, de var designet til at repræsentere et stærkt stiliseret hanhoved og torso. Hovedet blev kronet med en rød sten "bolle", der vejer omkring ti tons og kommer fra en anden stenbrud. Stenens størrelse var en simpel men tidskrævende opgave. Det største problem var transporten af ​​disse monumentalarbejder på tværs af øen, og deres erektion på toppen af ​​ahu.



Løsningen fundet af pascuans til dette problem er nøglen til deres samfunds skæbne. For mangel på trækdyr måtte de ansætte en meget stor arbejdskraft til at trække statuerne ved at bruge træstammer som ruller. Fra den første lille gruppe ankom i det femte århundrede steg øens befolkning støt til at nå op på toppen, i 1550, antallet af 7 000 indbyggere. Øen tællede derefter hundreder af ahu, på hvilken man havde rejst mere end seks hundrede enorme stenarter.

Derefter kollapsede denne civilisation brutalt og efterlod mere end halvdelen af ​​de ufærdige skulpturer omkring Rano Rarakus karriere.

Hvad var der sket? En massiv nedbrydning af miljøet forårsaget af skovrydning af øen. Da de første europæere landede der i det attende århundrede, fandt de det helt ryddet, med undtagelse af en håndfuld enkeltstående træer i bunden af ​​den dybeste krater af den udslukte vulkan Rano Kao. Det seneste videnskabelige arbejde, herunder analyse af pollentyper, har imidlertid vist, at påskeøen i det femte århundrede havde et tykt vegetationsdæk, herunder buskede skove. Efterhånden som befolkningen voksede, skulle flere og flere træer fældes for at give clearing til landbruget, brændsel til opvarmning og madlavning, byggematerialer til boliger, kanoer til fiskeri og trunker til at transportere statuer på forskellige fleksible spor, hvorigennem hundreder af arbejdere glider dem. Med andre ord blev der brugt store mængder træ. Og en dag var der ikke nok ...

Ønskens skovrydning spellede ikke kun slutningen af ​​alt socialt eller religiøst liv lidt udførligt: ​​det havde også spektakulære virkninger på befolkningens daglige liv. I 1500 tvang manglen på træer mange mennesker til ikke at bygge huse i planker, men at bo i huler, og omkring et århundrede senere sluttede træet helt væk, alle måtte falde tilbage på huse troglodytes gravede på bjergskråninger eller svage reed hytter hugget ud af vegetationen, der voksede langs kanten af ​​krater søer. Der var ingen tvivl om at bygge kanoer: Reedbådene gjorde det umuligt at foretage lange rejser.

Fiskeri blev også vanskeligere, fordi muldbærträet med hvilket netene blev lavet ikke længere eksisterede. Forsvoldningen af ​​skovdækket forringer yderligere øens jord, som allerede lider af mangel på egnede dyregødninger til at erstatte næringsstoffer absorberet af afgrøderne. Øget eksponering for vejrforværret erosion og hurtigt reduceret afgrødeudbytte. Kyllinger blev den vigtigste fødekilde. Da deres antal voksede, måtte de beskyttes mod tyveri. Men de var ikke nok til at opretholde syv tusinde indbyggere, og befolkningen faldt hurtigt.

Fra 1600 regnede påskøens dekadente samfund til en stadig mere primitiv levestandard. Trængerne og dermed kanoerne fandt sig selv fanger tusindvis af kilometer fra deres hjemland, ude af stand til at undslippe konsekvenserne af deres milde, som de selv var ansvarlige for. Den sociale og kulturelle virkning af skovrydning var lige så vigtig. Umuligheden af ​​at oprette nye statuer må have haft en ødelæggende virkning på trosretningen og den sociale organisation og sætter spørgsmålstegn ved selve grundlaget for dette komplekse samfund.

Konflikter multiplicerede og provokerede en tilstand af næsten permanent krig. Slaveri blev almindeligt, og da mængden af ​​protein blev knappe, tog beboerne sig til kannibalisme. Et af hovedmålene med disse krige var at ødelægge de modstående klaners ahu. De fleste af de storslåede stenstatuer blev således gradvist slagtet. I modsætning til dette øde landskab, der blev konfronteret med øens økologi, der i århundreder havde mistet mindet om deres kultur, forstod de første europæere ikke, hvilken underlig civilisation der nogensinde havde blomstret på øen. I tusind år formåede pascuanserne at opretholde en livsstil svarende til et raffineret sæt sociale og religiøse skikke, der tillod dem ikke kun at opholde sig, men at blomstre.

Det er på mange måder en triumf af menneskelig opfindsomhed og en tilsyneladende sejr over et fjendtligt miljø. Til sidst viste befolkningens vækst og kulturelle ambitioner for øboerne sig for byrdefulde for de begrænsede ressourcer til rådighed for dem. Disse udmattede, samfundet længes ikke efter at falde sammen og trækker indbyggerne til et niveau tæt på barbarien. Det var nok for disse mænd, helt isolerede fra resten af ​​verden, en dag at gå rundt om deres lille ø og forstå det afgørende behov for at skabe en god balance med deres omgivelser.

I stedet udnyttede de det som om mulighederne for dem var ubegrænsede. Hvad værre er, ligesom de mangler af øen blev grusomt indlysende, kampen mellem klaner synes at have intensiveret: det er mere skulpturelle og flere statuer blev transporteret på tværs af øen i en sidste indsats for at sikre dens prestige, hvilket efterlader mange ufærdige og forladte nær stenbruddet uden at tage hensyn til den bekymrende mangel på træer, som en sådan stigning medførte.


kommentarer Facebook

Skriv en kommentar

Din e-mail-adresse vil ikke blive offentliggjort. Påkrævede felter er markeret med *